В учении морали проявляется, говоря языком физиологии,
стремление слабых ассимилироваться с сильными.
Фридрих Ницше

Человек по определению, данному самому себе, существо разумное - Homo Sapiens. Но это скорее стремление к идеалу, чем констатация факта. Человек - существо далеко еще не "разумное", в лучшем случае - "умелое".

Мы умеем создавать вещи и умеем ими пользоваться.

Мы умеем объяснять, для чего эти вещи предназначены и как они должны улучшать нашу жизнь.

Мы умеем создавать понятия и умеем ими манипулировать, обманывая самих себя и себе подобных.

Хорошо это или плохо?

Смотря для кого: для индивида или для социума.

Мы называем разумом то, что на самом деле им еще не является.

Нас научили считать свой мозг компьютером и называть разумом заученные привычки, комплексы поведенческих программ и стереотипов мышления, созданные воспитанием и образованием.

Но… Компьютер выполняет программы, совершенно не заботясь о том, насколько они полезны (или же, наоборот) для своего пользователя.

Мозг, заполненный стандартными неизменяемыми программами, превращает людей в биологических роботов, способных успешно репродуцировать и программировать себе подобных.

Привычка избавляет от необходимости мыслить.

Мышление - это усилие: чтобы мыслить, нужно растрачивать энергию, которая с таким трудом достается в борьбе за выживание. Как раз энергии не хватает, ее социум успешно забирает себе.

Гораздо привычнее идти за лидерами, за вожаками, слепо копируя их поведение и пытаясь стать одним из них.

Вместе не так страшно.

Если все вместе, то, соответственно, всегда найдется кто-то, на кого можно переложить ответственность.

Если все вместе, то, соответственно, всегда есть надежда, что кого-то скушают раньше, чем Тебя.

Если все вместе, то, соответственно, незачем напрягать мозги - просто делай то, что делают все, и, может быть, Тебе повезет продержаться еще некоторое время.

Но это только иллюзия. Чувство общности в стае является самообманом. Стайка сардин при виде опасности сбивается в кучу. Каждая рыбка пытается забиться как можно глубже, выталкивая при этом соседей наружу.

В стае сильный защищает себя слабыми, и кто знает, кто окажется сильнее в следующий раз - Ты или Твой сосед?

Если Ты сам не можешь быть сильным, то никто не защитит Тебя.

Привычка, эта вторая натура,
оказывается для большинства людей
их единственной натурой.
Роман Роллан

Почему же миллионы людей тысячи лет обманывают себя одними и теми же заблуждениями?

И выбирают более сложный, обходной путь к достижению своих целей, зачастую не имея реальных шансов пройти по нему до конца.

И это при том, что существует более легкий путь. Очень немногие пользуются им, хотя в конце пути их ждет награда - ощущение счастья и возможность жить в живительной атмосфере любви. Неплохой приз за то, что выбрали самую короткую дорогу, не правда ли?

Напрашивается вопрос, что же мешает?

На самом деле все, как обычно, намного проще, чем кажется:

Непривычна эта дорога!

Когда-то очень давно Твоя интуиция была настолько развита, что Тебе по десять раз одно и то же повторять не приходилось, Ты всегда точно знал чего хочешь, а чего не хочешь. Тогда Ты этой дорогой уже проходил. Но с тех пор много воды утекло.

Сегодня Ты знаешь столько всяких умных важных вещей, что если эту гору одним взглядом окинуть, сразу страшно становится.

Сегодня Ты действительно очень умный человек.

Вернее - образованный.

Ты вполне способен открыть книжку, в которой все эти примеры обобщены в виде правил.

Ты же не для того столько лет кем-то открытые истины усваивал, чтобы сейчас заново велосипед изобретать!

Ты хорошо знаешь способ мозги не напрягать, интерес не проявлять, аналогий не искать, эмоций не испытывать, а на всем готовом существовать. И интуиция молчит, не подсказывает, что переваренные знания в голове не отложатся, очень долго придется со справочниками да со словарями под мышкой ходить. Потому что ее, интуицию, уже столько лет ни о чем не спрашивают, что она совсем голос потеряла. Попробуй-ка сам лет двадцать помолчать, а потом посмотрим!

Рыба ищет, где глубже, а человек, как известно, где напрягаться надо поменьше. Проще идти уже не раз пройденным кем-то путем, дорогой, которую предыдущие поколения оборудовали всеми мыслимыми удобствами. Переваренные знания и сформулированные правила психологически воспринимать легче.

У многих видов животных мать сначала пищу съедает, потом, полупереваренную, отрыгивает и детенышам скармливает, чтобы им проще было ее усвоить. Ты бы такое за обедом кушать стал?! А на уроке?

На уроке - другое дело, на уроке - с удовольствием! Но в том-то и парадокс - то, что проще, не всегда - питательнее.

В какой-то момент необходимо перейти на автономное питание, начать самостоятельно пищу добывать.

Для ума.

Чем больше привычек,
тем меньше свободы.
Иммануил Кант

Народная мудрость гласит, что привычка - вторая натура. Еще народная мудрость добавляет, что привычка - ум дураков.

Если связать эти два утверждения, то получится, что все мы по натуре - дураки. И здесь хочется сказать: "Стоп, что-то тут не так!".

Привычка - это адаптивный механизм, берущий свое начало в механизме формирования условных рефлексов.

Человек - единственное живое существо на планете, способное к выработке устойчивого рефлекса, поведенческого стереотипа уже после одного повторения.

Мы очень быстро обучаемся!

И затем, обучившись, не задумываясь, рефлекторно выполняем стереотипные, однажды заученные действия каждый раз, когда возникают похожие условия.

В результате, с воспитанием и ростом жизненного опыта человек все чаще в своих действиях полагается не на объективный анализ реальной ситуации, а на привычку.

И это хорошо, потому что внимание, таким образом, высвобождается и способно сконцентрироваться на действительно важных вещах, пока регулярные, повседневные операции мы выполняем по привычке, не задумываясь.

Но это и плохо, потому что если ситуация вокруг нас меняется, привычная реакция может оказаться далеко не самой лучшей.

Физиологически механизм привычки обусловлен принципом действия коры головного мозга. Любой мыслительный процесс задействует те или иные участки коры, группы нервных окончаний. И они, участвуя в этом процессе, тренируются. В следующий раз тот же самый процесс протекает уже легче, с меньшими затратами усилий.

Наше подсознание, которое в огромной степени управляет процессами мышления, всегда стремится облегчить нам (или себе?) жизнь и использует те когнитивные сценарии, те паттерны поведения, которые физически можно реализовать, затратив меньше усилий. То есть - те, которые уже использовались в прошлом, привычные. Поэтому приобрести новую привычку на пустом месте человеку очень легко, а вот изменить старую - чрезвычайно трудно.

Ведь для того, чтобы начать применять новый, пока еще нетренированный навык, необходимо перестать применять старый, уже привычный и, следовательно, легкий и удобный. Именно поэтому, а не в силу возрастных физиологических отличий, дети усваивают новые навыки быстрее взрослых.

Одни привычки в нашей жизни важны более чем другие. А некоторые важны настолько, что им мы, в буквальном смысле, обязаны всей нашей цивилизацией и ее благами.

Очень давно, на заре своего развития, общество было устроено чрезвычайно просто.

Мы называем это устройство первобытным. И говорим о примитивизме населявших тогда планету людей. Правда, отрывочные сведения, которые дошли до нас с тех времен, заставляют серьезно усомниться в этом.

В древности люди обладали знаниями, в дальнейшем утерянными. Колдуны, жрецы и шаманы прошлого, последние носители древних знаний, обладали могуществом, недоступным нам сегодня, несмотря на все достижения техники.

И в доказательство оставили после себя гигантские сооружения, подобные которым человек двадцать первого века построить не в состоянии, несмотря на все современные технологии, которые находятся в его распоряжении.

Теперь мы уже знаем, что знания древних утеряны не безвозвратно.

Их сохранили и готовы передать просыпающемуся человечеству Хранители.

Социальный прогресс требует стандартизации людей,
и эту стандартизацию называют равенством.
Эрих Фромм

Человек Социальный должен быть дисциплинированным, управляемым, послушным, предсказуемым.

Лучше всего, чтобы он вообще был роботом.

Биороботом, лишенным своих желаний, потребностей, индивидуальности.

Заставить свободное существо подчиняться, удержать его в жестких рамках социальных ограничений можно только одним способом: сделав его зависимым от социума, лишив внутренней жизненной силы.

Те сообщества людей, которым это удалось лучше, благодаря более развитой кооперации и совместному производству достигли более высокого уровня развития технологии, экономической и военной мощи и постепенно духовность, единство с Космосом и Природой были утеряны…

Но зато началось бурное развитие технологии. Это потребовало еще более развитой кооперации, еще большего усложнения социальных взаимоотношений. Логика развития событий в обществе, сытом, но отключенном от духовного начала, стала напоминать логику стада.

Стадный принцип "Сильный всегда прав" неизбежно привел к жестокой эксплуатации человека человеком. Большинство людей вслед за духовностью лишилось и материальных благ.

Технологический прогресс затормозился, но не остановился. Так прошло несколько тысячелетий.

И, в конце концов, еды стало хватать на всех! Это радостное для человечества событие произошло, вернее, еще происходит на наших глазах.

Техногенная цивилизация выполнила свою задачу. И, как любая форма социальной организации, входит в фазу, в которой начинает тормозить дальнейшее развитие. Цель, которую ставило перед собой человечество, цель, ради которой был создан социум, в котором мы живем, цель, для осуществления которой люди отказались от своей духовности, полностью сосредоточившись на материальных благах - достигнута!

Но стремление к накоплению материальных ценностей, вошедшее в привычку за тысячи лет развития цивилизации сохранилось…

Мы ПРИВЫКЛИ гнаться за благами, которые предоставляет человеку машинная цивилизация.

И не замечаем всей абсурдности этой гонки.

Свобода - это роскошь,
которую не каждый может себе позволить.
Отто фон Бисмарк

В прошлом человек рождался и рос в определенной социальной и материальной среде и с детства впитывал мысль о том, что лошадь в хозяйстве - это признак благополучия.

Он упорно стремился к этой цели и в результате имел лошадь и был доволен своими успехами. А его дети росли с мыслью о том, что цель жизни - хозяйство, в котором есть лошадь и корова…

То есть рост материального уровня шел со скоростью, не превышавшей скорости смены поколений.

Сегодня в возрасте наибольшей активности находятся люди, в детстве воспринимавшие маленький черно-белый телевизор, как предел мечтаний, а личный автомобиль, хоть какой-нибудь - как недоступную и недостижимую роскошь.

Мы участвуем в гонке за материальными благами, которые значительно превышают те, к которым мы привыкли с детства. Сегодня, чтобы участвовать в бессмысленной и бесконечной гонке Глупости, мы должны менять свои привычки.

Не успевая изменить их, мы автоматически выпадаем из гонки!

Цивилизация Глупости, основанная на замещении Разума привычками, изжила сама себя!

Для продолжения своего существования, она вынуждена приучать нас менять привычки. А это убийственно для нее самой.

Человечество обогнало свои привычки!

И постепенно просыпается.

Привычка тратить все усилия на повышение уровня материального благосостояния начинает противоречить сама себе и, следовательно, изживает себя сама.

Древние знания, тысячелетиями бережно хранимые в тайне избранными посвященными, вырываются наружу и встречают огромный интерес массового читателя.

Психология, наука о душе, становится наукой наук, объединяя в себе биологию, историю и физику элементарных частиц и при этом она стала доступна каждому, кому не лень протянуть руку к книжной полке.

Метаморфозис личности подобен выходу из тюрьмы. Тюрьма, как ни неожиданно это звучит, для нашего подсознания является символом безопасности.

Пока Ты в камере, Ты осознаешь, насколько ограничена твоя свобода, но зато - чувствуешь надежную защиту толстых стен.

Когда Ты на воле, Ты осознаешь свою свободу. Там нет надежных стен, но гибкость и свобода маневра служат защитой тому, кто избирает путь мобильности, подвижности, изменчивости и приспособляемости. Это требует постоянного внимания, но зато и возможностей здесь намного больше, чем в тюрьме.

По-своему хорошо и в тюрьме и на свободе. Проблема возникает, когда человек, выросший в атмосфере ограничений и никогда в жизни свободы не видевший и не испытавший, решает, что пришло время выйти на свободу.

Об этом человеке известно только,
что он не сидел в тюрьме,
но почему не сидел - неизвестно.
Марк Твен

Представь себе, что Ты в тюрьме.

Давно.

Собственно, в этой тюрьме Ты впервые увидел свет и ничего другого просто не знаешь.

Все представление о пространстве вне тюремных стен для Тебя ограничено вырезками из цветных журналов, которыми Ты украсил стены своей камеры.

В этой камере Тебе знакомо все, до последней царапины. У Тебя было время изучить и даже полюбить это место, куда снаружи не проникают даже звуки.

И вдруг неожиданно Ты обнаруживаешь, что дверь твоей камеры не заперта.

И осознаешь, что, вероятно, она никогда и не была заперта, просто Тебе никогда не приходило в голову проверить.

Ты аккуратно приоткрываешь дверь и выглядываешь в коридор.

Тюремный коридор.

Длинный, гулкий, извилистый, темный коридор с нависающим и давящим потолком. Там никого нет.

В конце коридора дверь.

Ты понимаешь, что эта дверь ведет на свободу. Вернее - за ней другой коридор, в котором тоже, скорее всего никого нет, да и не было никогда, и эта цепочка коридоров, в конце концов, выведет Тебя к воротам тюрьмы. На свободу, о которой Ты так долго мечтал у себя в камере. Ты выходишь в коридор.

Никакой явной опасности Ты не видишь и не ощущаешь, но привычные стены камеры больше не защищают Тебя, а выход на свободу еще не виден. Ты только откуда-то знаешь, что он там, впереди.

И в этот момент как никогда велик соблазн вернуться обратно, в привычную, надежную и такую знакомую камеру.

Чем больше Ты знаешь, тем больше Тебе нужно узнать.
Иметь все ответы - значит выйти за пределы вопросов.
Рам Цзы

Но пелена многовекового стремления к росту материального потребления, двигавшего цивилизацию вперед со времен Юлия Цезаря, спадает.

Несмотря на все усилия рекламы и массовой культуры, постепенно все больше людей осознают, что ДОСТАТОЧНЫЙ уровень потребления можно обеспечить намного меньшими усилиями, чем раньше.

А высвободившиеся ресурсы: время, усилия, устремления - можно направить на восстановление когда-то утерянной духовности.

Все больше и больше людей уже не хотят естественное человеческое стремление к духовности удовлетворять при помощи догматизированных культов: быстро, легко и не задумываясь, не отвлекаясь от напряженного материального производства.

Люди начинают задавать сами себе правильные вопросы: "Кто Я?", "Для чего Я живу?", "В чем вообще смысл всего этого?".

Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо отказаться от привычек, выработанных веками борьбы за материальное изобилие.

Чтобы налить в стакан вино, из него необходимо сначала вылить воду…

Бог всем дал право выбора: радоваться или грустить,
любить или ненавидеть, созидать или разрушать,
дарить или отбирать, жить или медленно умирать.
Ольга Анина

Будда когда-то сказал, что стал просветленным только благодаря тому, что никогда дважды не повторял одной и той же ошибки.

Тот, кто идет своим путем - не повторяет чужих ошибок. Тот, кто следует за кем-то, вынужден кроме своих, повторять и чужие ошибки.

Так устроена жизнь, в которой каждый выбирает свой путь.

Следовать своим путем - это означает использовать те возможности, которые предоставлены Тебе природой, или, если хочешь, Богом.

Это значит, в полной мере использовать свое мышление.

Этому не учат в школе. Тем, кто придумал и создал иллюзию образования, не нужны сильные люди. Им нужны сардины - ведь акулам хочется кушать.

Зачем же искать пропитание по всему огромному океану, если рядом стая вкусных завтраков, обедов и ужинов, готовая предоставить себя в пользование по первому же вызову?

Но мир не может оставаться постоянно неизменным. Эволюция продолжается. Некоторые сардины научились мыслить, и поняли, что счастье в том, чтобы жить, а не в том, чтобы не быть скушанным. Это простое понимание превратило их в людей.

А впрочем, выбор принадлежит каждому, а поэтому:

…если хочешь быть сардиной - будь ею.

…если хочешь стать акулой, то помни, что она зависима от стаи сардин.

…если же хочешь быть независимым, успешным, мыслящим человеком, то научись в первую очередь видеть мир таким, каков он есть, а не таким, каким его Тебе показывают.

Ибо Ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды";
а не знаешь, что Ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
(откровение от Иоанна 17.3)

Фокусник на сцене достает из шляпы кролика. Зрители в зале удивляются, смеются, аплодируют высокому искусству обмана. Их обманывают, они это знают и радуются, как дети, открывающие для себя что-то новое.

Быть обманутым - приятно. Быть обманутым - просто.

Мы любим, чтобы нас обманывали, мы привыкли к этому, мы не можем жить без обмана.

Мы обманываем себя, веря в то, что страх - это безопасность.

Мы обманываем себя, веря в то, что кто-то должен заботиться о нас.

Мы обманываем себя, веря в то, что "завтра" будет похожим на "вчера".

Мы обманываем себя, веря в то, что "завтра" вообще будет.

Мы обманываем себя, веря в то, что можем во что-то верить.

Можно ли быть уверенным в чем-то, живя среди обманщиков и будучи одним из них? Ведь мы живем в цивилизации, основой которой является обман.

Эту цивилизацию создали наши далекие предки, открывшие для себя когда-то новый мир, который радовал их, как детей. Они, эти предки и были детьми, обмануть которых так легко. Создавая свой мир, они, попутно создали иллюзию своего всемогущества и поверили в нее. Ребенок верит в чертей и волшебников потому, что ему так легче жить, эта вера объясняет мир, делает его более простым и понятным.

Но простота и понятность обманчивы. Поверив в иллюзию, мы отказываемся задуматься над тем, каким образом кролик оказался в шляпе у фокусника и был ли он там вообще?

Гораздо легче принять как аксиому, назвав ее "общепринятой истиной" то, что средой обитания кроликов, по крайней мере, некоторых из них, являются только и исключительно шляпы фокусников.

Нам предлагают считать истиной то, что мир, в котором мы живем, является для нас наилучшим и единственно возможным местом для жизни.

Так ли это?

Действительно ли в этом мире мы можем получить то, к чему стремимся? А именно - стать счастливыми людьми?

Или же нас приучили видеть небо в его отражении на поверхности лужи?

Что в этом мире является настоящей иллюзией - то, что мы видим или то, что нам показывают? И в чем заключается разница?

Нежелание увидеть очевидное, отказ от познания, жажда быть обманутым, слепая вера в реальность иллюзий и нереальность очевидного именуется глупостью.

Мы живем в цивилизации Глупости и это неоспоримый факт.

Никто не делает то, чего он не хочет делать.
Добра и зла не существует вне того,
что делает нас счастливыми и несчастными.
Ричард Бах

Создавая иллюзию, фокусник манипулирует вниманием зрителей, отвлекая его. Для этого у него есть свои способы и свои инструменты, секреты владения которыми он не открывает никому. В этом его искусство, его профессионализм, его обаяние.

Сущность любого фокуса как раз в том, чтобы зрители увидели, как им кажется, сами то, чего на самом деле нет, не увидев при этом того, что на самом деле происходит.

Для манипулирования нашим вниманием и программирования биологических роботов цивилизация Глупости изобрела понятия ДОБРА и ЗЛА.

В истории человечества все войны велись под лозунгами защиты добра от зла и, при этом, под знаменами добра находились обе противоборствующие стороны. Когда в результате ожесточенной борьбы побеждала одна из сторон, автоматически побеждало и ее "добро".

Добро принадлежит победителям, которых, как известно, не судят. Право определять, что такое добро и что такое зло - есть право сильнейшего, что уже само по себе находится в абсолютной оппозиции к традиционно "добрым" слоганам о справедливости, равенстве и братстве.

Продолжая эту логическую цепочку, мы придем к безусловному выводу, что само существование понятий "добра" и "зла" является первопричиной отсутствия на Земле справедливости, равенства и братства.

А поэтому следует сказать, что манипулирование понятиями "добра" и "зла" является основным инструментом роботизации человека, а безотносительная вера в существование этих моральных категорий, да и само понятие морали вообще является ни чем иным, как проявлением действия антипода Разума - Глупости.

Учитывая глупость большинства людей,
широко распространенная точка зрения
будет скорее глупа, чем разумна.
Бертран Рассел

Глупость становится все более проявляемой формой человеческой деятельности и особых доказательств это утверждение не требует. Достаточно просмотреть рейтинги телевизионных передач, фильмов, шоу и т.п., чтобы увидеть, что наибольшей популярностью в них пользуются наиболее глупые.

Массовые мероприятия, проводимые Глупостью, такие как войны, чемпионаты мира по футболу, олимпиады, избирательные кампании, терроризм и выборы королевы красоты втягивают в свою орбиту огромные количества людей.

Проводниками идеологии отказа от Разума становятся средства массовой информации, политические партии, школы, общественные движения, университеты, религии и государства.

Проявления Разума даже в зачаточных его формах, как, например здравый смысл, оспариваются, осмеиваются, подавляются, замалчиваются или же объявляются всемирным злом.

Глупость стала формой бытия человечества, а быть максимально глупым означает максимально социализировать себя, полностью подчинив свое мышление общественным установкам.

Быть добрым, автоматически означает быть социальным, попытаться же нарушить правила социума равноценно объявлению себя злом.

Скудость мысли порождает
легионы единомышленников.
Сергей Довлатов

Глупость, доведенная до совершенства - это антиразум, античеловечность, антинравственность (не путать нравственность с моралью!), это отрицание самого существования человека, как существа разумного.

В долгой борьбе за свое существование Глупость научилась многому, но главное ее средство - это мимикрия. Подстраиваясь под любое явление, Глупость быстро приобретает его внешние формы, извращая и изменяя его внутреннюю сущность.

Магия Глупости, незаметно преображает одни качества в другие. Внешне они почти не отличаются друг от друга, и поэтому подавляющему большинству людей начинает казаться, что "не страдать" это одно и то же, что "быть счастливым", а выживание и жизнь - это тождественные понятия.

Глупость - это стремление "не страдать", а разум - это стремление "быть счастливым".

Неумение отличать одно от другого превращает людей в биороботов.

Создатель иллюзий, Глупость - главный и единственный наш враг. Это понимали многие люди и пытались бороться с этим врагом человечества. Но все попытки заканчивались поражением.

Сражаясь с Глупостью, мы вскоре обнаруживаем, что сражаемся сами с собой. Тем более что любая война, так же как и любое соревнование, являются наиболее благоприятной питательной средой для Глупости.

Возможно, полностью лишившись Разума, Человек действительно станет счастливым?

Ведь не страдают же умственно отсталые люди от своей ущербности?

Одна машина может сделать работу пяти обычных людей;
ни одна машина не сделает работу одного незаурядного человека.
Элберт Хаббард

Биоробот не осознает своей Глупости. У него нет для этого времени, ведь его постоянно подгоняет страх заполучить страдания, а основным источником страданий для него является его отличие от других биороботов.

Биоробот постоянно в действии, остановившись, осмотревшись вокруг и задумавшись, он может превратиться в Человека, а для Глупости - это смерть.

Постоянное и все ускоряющееся действие - это орудие Глупости.

Успех - это значит успеть!

А самое быстрое и самое успешное действие - это действие автоматическое. Автоматизм же, в свою очередь, исключает осознание.

Остатки осознанности у некоторых биороботов - это рудимент их человеческого происхождения и Глупость всячески пытается подавить и эти последние островки сопротивления.

Но Глупость, доведенная до Абсолюта, не сможет существовать без Разума, и в этом противоречии заключена ее погибель.

Ведь Глупость является паразитом Разума.

Уничтожая Разум, она уничтожает саму себя.

Глупость - это автоматизм, инстинктивность и зависимость от мнения других людей.

Глупость - это Не-Сознание.

Победить тьму можно одним и единственным способом - осветить ее.

Победить Глупость можно также одним и единственным способом - осознать ее. Осознание присутствия Глупости в своих убеждениях и поступках является началом пути освобождения от нее. И тогда раб уходит.

Осознание бесполезности Глупости является продолжением этого пути. Жизнь без Глупости - это Со-Знание, это Разум, а значит Свобода.

Первым признаком проявления Сознания является вопрос "существуют ли добро и зло"?

Первым симптомом проявления Разума является понимание отсутствия и того, и другого.

Когда Человек начинает понимать, что добро и зло являются только хитрой выдумкой Глупости, он становится свободным.

Осознание - это путь к Свободе.